КИРИЛЛОВСКОЕ КНИГОПЕЧАТАНИЕ, кириллическое книгопечатание, изготовление книги с текстом, воспроизведённым кириллицей. Бытовало в кон. 15-18 вв. в России, на Украине, в Белоруссии, Чехии, Сербии, Черногории, Словении, Валахии и др.; использовалось типографиями в Кракове и Венеции, печатавшими книги для вост. и юж. славян. В 18 в., после введения Петром I гражданского шрифта и в связи со становлением нац. языков, слав, книга кирилловского шрифта утратила присущий ей ранее междунар. характер, становясь монополией церкви. В наст, время термин "К. к." используют только применительно к книгам, набранным т. н. церк.-слав. шрифтом. К. к. сыграло значит, роль в становлении нац. самосознания и культуры слав, народов. Особенно тесные контакты оно имело с правосл. конфессией. В 15-16 вв. кирилловские типографии выпустили в разн. странах ок. 250 изданий, где влияние местных особенностей сказывалось лишь в незначит. диалектных отклонениях. Книги, напечатанные в Польско-Литовском гос-ве, Сербии и Венеции, с успехом использовались в литургич. практике России. Репертуар типографий К. к. был достаточно широк: литургические книги, нек-рые из к-рых (Псалтырь, Часослов) применялись для обучения грамоте; учебники - Азбуки, Буквари, Грамматики; справочная лит-pa (лексиконы); издания прикладного характера, по воен. делу. К. к. способствовало унификации грамматич. и орфографич. норм языка, формированию типовых общепринятых редакций часто издававшихся текстов. Были созданы оптимальные, хорошо читаемые рисунки шрифтов. Появились типовые схемы оформления книг. К. к. во многом следовало традициям рукописания и на первых порах имитировало внеш. облик рукописной книги. Т. о. оно сохранило для потомства созданные рукописанием приёмы оформления книги, переведя на язык гравюры иллюстрац. и орнаментальное убранство манускрипта, закрепив в шрифте наиб, удачные виды почерков (напр., моек. полуустав 15-16 вв.). Первую типографию кирилловского шрифта организовал в Кракове в нач. 90-х гг. 15 в. Ш. Фиоль. Из более 90 сохранившихся до наст, времени экземпляров и фрагментов изданий Фиоля б. ч. имеет восходящие к 16-17 вв. записи рус., белорус, и укр. происхо- ждения, что свидетельствует о широком распространении этих изданий на землях вост. славян. В 1493 по инициативе черногорского властителя Дж. Црноевича была создана вторая типография кирилловского шрифта, положившая начало К. к. юж. славян и способствовавшая упрочению их нац. самосознания и консолидации перед лицом тур. нашествия. Работал в ней, судя по сохранившимся сведениям, монах Макарий. Местонахождение типографии спорно; его относят и к Венеции, и к черногорскому г. Обод, но наиб, вероятен г. Цетинье в Черногории, на что указано в послесловии одной из книг - "Псалтыри с Восследованием" (1495). Макарий выпустил также "Октоих пятигласник" (1494), уцелевший лишь во фрагментах, и Требник (Молитвенник), а возможно, и Четвероевангелие, известное по лит. упоминаниям. Уровень худ. оформления и полиграф, исполнения этих изданий исключительно высок. Черногорская типография прекратила деятельность ок. 1496, после захвата страны турками. Третья типография кирилловского шрифта была создана в 1508 повелением Радула, воеводы гос-ва Валахии, предположительно, в г. Трговиште. Работал в ней священник Макарий, к-рого нек-рые исследователи идентифицируют с черногорским монахом. Однако полиграф, исполнение первых рум. книг находится на более низком уровне, чем черногорских (напр., отсутствует выключка строк), что опровергает данную версию. Известны три книги этой типографии (Служебник 1508, Октоих 1510, Четвероевангелие 1512). Эпизодич. характер носила деятельность четвёртой типографии кирилловского шрифта в Венеции, к-рая принадлежала Дж. Рускони. Она выпустила в 1512 малоформатные, прекрасно иллюстрир. изд. "Служба блаженной деве Марии" и "Молитвы Св. Бригитте", напечатанные вариантом кирилловского шрифта - боснийским письмом. Значит, роль в истории слав. кн. культуры сыграла пятая типография кирилловского шрифта, работавшая в Праге в 1517-19, основанная белорус, просветителем Ф. Скориной. Здесь выпущено 20 превосходно иллюстрированных и добротно оформленных книг Ветхого Завета (включая Псалтырь 1517). Шестая типография кирилловского шрифта возникла в 1519 по инициативе "старца" Божидара Гораждани-на, пославшего своих "детей" Джурджа и Теодора Любавичей учиться печатному иск-ву в Венецию. Джурдж во время учения умер, а Теодор вернулся на родину со шрифтами и печатным оборудованием. Здесь, в Горажде, он в 1519-23 напечатал Служебник 1519, Псалтырь с Часо-словцем 1521 и Молитвенник 1523 на высоком полиграф, уровне. Заставки изданий, отпечатанные в технике ксилографии, являют пример традиц. балканского стиля орнаментики и одноврем. служат иллюстрациями, ибо в них вписаны изображения Богоматери с младенцем Иисусом и святых. Исключит, важную роль для распространения книжной культуры в слав, мире сыграла седьмая типография кирилловского шрифта, основанная в Венеции ок. 1518 воеводой Божида-ром Вуковичем (ок. 1465, Подгорица, - до 12.4.1540, Венеция). На протяжении почти всего 16 в. в ней работали разные мастера. Иеромонахом Пахомием из Черногории в 1519-20 здесь напечатаны Псалтырь, Служебник, "Сборник для путешествующих", содержащий Часо-словец, акафисты и каноны, святцы, а также элементарные астрономич. и матем. сведения, был выпущен в 1536 иеродиаконом Моисеем из Сербии новый "Сборник для путешествующих". Оба сб-ка иллюстрированы цельностраничны-ми ксилографиями, изображающими Богоматерь и святых. В 1535-37 иноками Феодосией и Геннадием в типографии Вуковича напечатан форматом в лист, в два столбца превосходно орнаментированный "Октоих пятигласник"; часть тиража была напечатана на пергамене, заставки и иллюстрации раскрашены от руки. Издание пользовалось популярностью; впоследствии его перепечатывали с сохранением старых выходных данных. Отличить 1-е изд. от поздних можно с помощью водяных знаков бумаги, а также особой простановки сигнатур. В 1538 выпущено новое изд. Б. Вуковича - "Сборник, или Праздничная Минея" объёмом "в лист", в 452 страницы с 34 иллюстрациями, отпечатанными с 32 гравированных на дереве форм. Печатал издание упоминавшийся выше иеродиакон Моисей. Его последним изданием стал Требник (1538-40), отпечатанный в V4 долю листа. В 1546, следуя заветам отца, начинает издат. деятельность в Венеции Виченцо Вукович (г. рожд. неизв. - после 1575, Венеция), сын Б. Вуковича, получивший 25-летнюю привилегию на монопольное право К. к. на терр. Венецианской республики. Первое его издание - "Псалтырь с Восследованием" (1546; ей предпослана "Епистола", в к-рой рассказана история типографии). Все страницы книги помещены в изящных, гравированных на дереве рамках. Так же оформлен малоформатный "Сборник для путешествующих" (1547). Имена типографов в этих книгах не указаны. В 1554 вышел Служебник, повтор издания 1519, но снабжённый новыми выходными данными; впоследствии дважды перепечатывался в Венеции. Последние издания В. Вуковича - "Сборник для путешествующих" 1560 и "Псалтырь с Восследова-нием" 1561. В последующем типогр. мат-лы Вуковичей перешли к др. мастерам. Восьмой типографией кирилловского шрифта считается новая мастерская Ф. Скорины в Вильне, начавшая работать ок. 1522. Первенцем её стала "Малая подорожная книжка". В 1525 выпущен Апостол. В 3 0-5 0-х гг. 16 в. возникает нес к. новых слав, типографий в Валахии и Сербии, деятельность к-рых в осн. эпизодична. В 1537 в серб. Руянском монастыре типограф Феодосии напечатал несовершенное в полиграф, отношении Четвероевангелие, к-рое, по мнению нек-рых исследователей, было оттиснуто дерев, шрифтами. В 1539 типограф Дмитрий напечатал в серб, монастыре Грача-нина "Октоих пятигласник", иллюстрированный гравированным на дереве фронтисписом. К 1544-57, с перерывами, относится деятельность типографии серб, монастыря Милешева, где работали типографы Мардарий, Феодор, Дамиан, Милан. Здесь напечатаны "Псалтырь с Восследованием" 1544, Требник 1546, "Псалтырь с Восследованием" 1557. В 1546 Филипп Мрлдованин печатает в Сибну (ныне в Румынии) Четвероевангелие, украшенное лицевыми гравюрами и заставками. В 1547 Димитрий Любавич, внук Божидара Горажданина, выпустил в Трговиште два издания Апостола с посвящениями. Стефан Маринович "от града Скадра" (ныне г. Шкодер в Албании) в 1561 напечатал "Триодь постную" в Венеции, в 1563 - "Триодь цветную", предположительно, тоже в Венеции. В 1552 начинается К. к. в Белграде. На средства знатных горожан Радниша Дми-тровича и Трояна Гундулича было напечатано Четвероевангелие. В 1562 иеромонах Мардарий в монастыре Мркшина Црква издаёт Четвероевангелие, в 1566 - "Триодь цветную" (где типографами кроме Мардария названы священник Живко и дьякон Радул). В Рус. гос-ве К. к. возникает в Москве ок. 1553 в т. н. Анонимной типографии. В ней, скорее всего, работал и И, Фёдоров, позднее использовавший присущие этой типографии полиграф, приёмы. 1(11).3.1564 в первой рус. гос. типографии вышел в свет Апостол - первая точно датированная моек, печатная книга. Работали над ней Фёдоров и П. Т. Мстиславец. В 1565 они выпустили в Москве два издания Часовника, после чего переехали в Вел. княжество Литовское. В 1557 начинается К. к. в Б р а-ш о в е (на терр. совр. Румынии). В типографии, основанной по инициативе бургомистра И. Бекнера, работали логофет Опреа и дьякон Кореей. В 1577 в Брашове выходит Октоих. Затем Кореей переносит типографию в г. Трговиште и здесь в 1558 выпускает "Триодь цветную". Вернувшись в Брашов, он печатает здесь кирилловским шрифтом Четвероевангелие 1561 на рум. яз., Четвероевангелие 1562 на слав, яз., рум. Апостол (ок. 1565-67), "Праздничную Минею" (1569). В 1562-67 имя Кореей на брашовских изданиях не указывается по неизвестным причинам. Напряжённо работая до 1583, Кореей выпустил ещё ряд книг кирилловского шрифта на слав, и рум. яз. После смерти его деятельность продолжил его сын Цербан. Существ, роль в истории К. к. сыграл словен. просветитель П. Трубар, к-рый печатал книги также и глаголич. письмом (см. Глаголическое книгопечатание). В 1562 начинает работать типография в Несвиже, основанная С. Будным, М. Кавечинским и Л. Крышковским. Здесь были напечатаны два издания кирилловского шрифта: Катехизис 1562 и несохранившееся полемич. соч. С. Будного "О оправдании грешного человека перед Богом" (1562). Типогр. мат-лы Вуковичей перешли к др. мастерам, работавшим в Венеции. Один из них - Яков из Каменной Реки в Македонии в 1566 выпустил малоформатную книгу - Часословец. Шрифтом Вуковичей печатал и Иероним Загурович из черногорского г. Котор. У него работал Яков Крайков из Софии, к-рый в 1570 напечатал "Псалтырь с Восследова-нием", в 1570 - Требник, а в 1572, уже один, миниатюрный молитвенник "Различные потребии". Нек-рые исследователи считают Якова из Каменной Реки и Якова из Софии одним и тем же человеком, другие - отрицают их идентичность. В 1570-80-х гг. в Венеции выходят в свет ещё два издания Служебника, копирующие издание 1554. В 1598 иеромонах Савва из серб, монастыря Дечани печатает в венецианской типографии Дж. А. Рампацетти миниатюрный Молитвенник и два издания первого серб. Букваря. В 1569 новая типография кирилловского шрифта была основана в Заблудо-ве, укреплённом имении гетмана Вел. княжества Литовского Г. А. Ходкевича. Здесь 17.3.1569 Фёдоров и Мстиславец напечатали "Учительное Евангелие", а 23.3.1570 Фёдоров напечатал "Псалтырь с Часословцем". В Москве, после ухода Фёдорова и Мстиславца в связи с преследованиями со стороны влиятельных церковников-иосифлян, К. к. продолжили их ученики Н. Тарасиев и Н. Тимофеев, к-рые 20.12.1568 выпустили в свет Псалтырь. Эта же книга была напечатана А. Т. Невежей 31.1.1577 в Александровой слободе. И. Фёдоров работал во Львове [напечатал там Азбуку 1578 с параллельными слав.-греч. текстами, Псалтырь и Новый Завет 1580, алфавитно-предмет-ный указатель к последнему изданию - "Книжку-собрание вещей нужнейших", "Хронологию" А. Рымши (1581) - первый вост.-слав, календарь и, наконец, первую полную вост.-слав. Библию], затем в Острожской типографии. В Вильне появляется типография В. Гара-бурды, выпустившая "Учительное Евангелие" ок. 1580 и Октоих 1582. Здесь же ок. 1582 начинает работать типография Мамоничей, до нач. 20-х гг. 17 в. выпустившая св. 50 изданий. В Москве в 80-х гг. 16 в. возникает первое в истории К. к. крупное полиграф, пр-тие - Московский печатный двор с неск. типогр. мастерскими - "избами". В Белоруссии среди важнейших центров К. к. в кон. 16-17 вв. были Братская типография в Вильне (1596-1652), Братская типография в Еве (ныне Вевис в Литве), работавшая в 1611-46, и типографии С. М. Соболя в Кутеине и Могилёве. На Украине работали: типография Став-ропигийского Успенского братства (см. Ставропигийского братства издательство), просуществовавшая до 20 в.; типография Киево-Печерской лавры, возникшая ок. 1616; типография М. Слёзки во Львове (1638-67); типография Л. Бара-новича в Чернигове (осн. в 1674). Типографии действовали также в Дермании, Кременце, Крыл осе, Луцке, Новгороде-Северском, Почаеве, Рохманове, Стря-тине, Угорцах, Уневе и др. В неславянских странах типографии кирилловского шрифта в 17 в. существовали в Бухаресте, Венеции ("Псалтырь с Восследованием", 1638, изд. Бартоло Гинами), в Риме, Трговиште. В Амстердаме Я. Тессинг и его помощник И. Ф. Копиевский напечатали св. 20 книг на рус. яз. кирилловским шрифтом, в т. ч. "Введение краткое во всякую историю". В годы царствования Петра I К. к. в России более активно обращается к светской тематике. Выходят в свет Букварь (1701), "Таблицы логарифмов и синусов, тангенсов, секансов" (1703), "Арифметика" (1703) Л. Ф. Магницкого, "Лексикон треязычный" Ф. П. Поликарпова-Орлова (1704). С 1703 кирилловским шрифтом печаталась первая рус. газ. "Ведомости". После введения гражд. Шрифта К. к. в России приобретает исключительно религ. характер. В 18 в. центрами К. к. были Московская и Петербургская Синодальные типографии, Супрасльская типография в Белоруссии, типографии в Киеве, Почаеве, Чернигове, а также в Венеции, Вене, Риме, Рымнике и др. В наст, время К. к. для издания религ. лит-ры существует в России, на Украине, в Белоруссии, Болгарии, Сербии, Румынии, а также в США, Италии и др. странах.

Лит.: Каратаев И. П. Хронологическая роспись слав, книг, напечатанных кирилловскими буквами. 1491-1730. СПб., 1861; То же (факсимильное изд.). Нови Сад, 1973; Ундольский В. М. Очерк слав.-рус. библиографии. М., 1871; Каратаев И. П. Описание слав.-рус. книг, напечатанных кирилловскими буквами. Т. 1. С 1491 по 1652. СПб., 1883; Зернова А. С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI- XVII вв.: Сводный каталог. М., 1957; Зернова А. С., Каменева Т. Н. Сводный каталог рус. книги кирилловской печати XVIII в. М., 1968; Горфункель А. X. Каталог книг кирилловской печати 16-17 вв. Л., 1970; Лукьяненко В. И. Каталог белорус, изданий кирилловского шрифта XVI- XVII вв. Л., 1973-75. Вып. 1-2; его же. Издания кириллической печати XV-XVII вв. для южных славян и румын. Л., 1979; его ж е. Издания кириллической печати XV-XVI вв. (1491-1600): Каталог книг из собр. ГПБ. СПб., 1993; Каменева Т. Н., Гусева А. А. Укр. книги кирилловской печати XVI- XVIII вв. М., 1976-1981. Вып. 1-2; В помощь составителям Сводного каталога старопечатных изданий кирилловских и глаголических шрифтов / Под ред. Е. Л. Немировского. М., 1976-1982. Вып. 1-7; Поздеева И. В. Каталог книг кириллической печати XV-XVII вв. Научной б-ки Моск. ун-та. М., 1980; Михайлович Г. Српска библиографща XVIII века. Београд, 1964; Каталог книга на ]езицима ]угословенских народа. 1519-1867. Београд, 1973; Запаско Я. П., I с а е-в и ч Я. Д. Пам'ятки книжкового мистецтва: Каталог стародруив, виданих на Украгш. Льв1в, 1981-84. Кн. 1-2; Кшга Беларуси: 1517-1917. Зводны каталог. Мшск, 1986. Немировский Е. Л. Начало слав, книгопечатания. М., 1971; его же. Описание изданий типографии Ш. Фиоля. М., 1989; его же. Ф. Скорина. Жизнь и деятельность белорус, просветителя. Минск, 1990; его ж е. Возникновение книгопечатания в Москве. И. Федоров. М., 1964; его же. Сербские монастырские типографии 16 в. М., 1995; его ж е. Славянские старопечатные книги кирилловского шрифта в книгохранилищах Великобритании. М., 1993; его же. Начало южнославянского книгопечатания кирилловским шрифтом: (к 500-летнему юбилею) // Книга: Исслед. и материалы. 1994. Сб. 68; Рус. старопечатная лит-ра (1-2-я четв. XVIII в.). М., 1978-82. Т. 1-4; Поздеева И. В. Новые материалы для описания изданий Моск. печатного двора: 1-я пол. XVII в. М., 1986; И с а е-в и ч Я. Д. Иван Федоров и восточнославянское книгопечатание. Минск, 1984; его же. Першодрукар 1ван Федоров i виникнення дру-карства на Украпп. Льв1в, 1983; его же. Л1тературна спадщина 1вана Федорова. Льв1в, 1989; Медаковиг! Д. Графика српских штампаних кн>ига XV-XVII века. Београд, 1958; Атанасов П. Начало на българ-ского книгопечатане. София, 1959; П л а в-ш и Ti Л. Српске штампари]е од кра]а XV до средине XIX века. Београд, 1959; Српска штам-пана книга 18 в. Београд, 1963; Споменица о 250-годшшъ ищи обнове штампа" а српских к"ига. Београд, 1976; Штампарска и книжевна д]елатност Божидара ВуковиЙа Подгоричанина. Титоград, 1986; Лабынцау Ю. А. Пачатае Скарынам: Беларуская друкаваная л!таратура эпох! Рэнесансу. Мшск, 1990.

Е. Л. Немировский.