МИСТИФИКАЦИИ ЛИТЕРАТУРНЫЕ (от греч. mystes - посвящённый в тайну и лат. facio - делаю), лит. сочинения, авторство к-рых ложно приписывается их создателями или издателями к.-л. реально существовавшему или вымышленному лицу или выдаётся за произведение нар. творчества; иногда сопровождаются изготовлением фальшивого первоисточника текста или имитацией печатного издания с вымышленными выходными данными. При этом имитируются не только стилистич. манера и творч. образ мнимого автора, но и сама книга как продукт определ. эпохи, духовной и материальной культуры. М. л. чаще имеют место как на переломных ист. этапах, так и в периоды обострения интереса к прошедшим эпохам или экзотич. странам (свойственные, в частности, предромантизму и романтизму). Среди известных примеров М.л., имеющих целью повлиять на духовное развитие общества: искажающая учение браминов подделка старинных санскритских манускриптов католич. миссионерами; публикация в 1817-23 во имя идеи нац. возрождения чехов под видом нар. эпоса "Краледворской рукописи" и "Либушина суда", списки к-рых якобы обнаружил филолог В. Ганка. С целью обойти королев, запрет на публикацию во 2-й пол. 18 в. выпускались с вымышленными выходными данными (место издания, издатель) мн. тома "Большой франц. энциклопедии" Дидро и Д'Аламбера, что не являлось тайной уже для мн. Современников издания. В России ряд М.л. появился в 19 в. (напр., приписанная укр. писателю и церк. деятелю Григорию Конисскому "История Русов", к-рая изумляла своей талантливостью А. С. Пушкина). Крупные писатели и учёные (Пушкин, И. И. Срезневский, Ф. И. Буслаев) нередко принимали М.л. за подлинные и использовали в своих трудах фальсифицированные "древние" рукописи, псевдомемуары, "неизв." варианты выдающихся произведений лит-ры и образцы "нар.-поэтич." творчества. Раскрытие М.л. производится, как правило, средствами критики текста (см. Атрибуция, Текстология), а также с помощью конкретного биогр. и социально-ист, анализа. Обычно М.л. отличаются акцентированной тенденциозностью, педалированием эстетико-стилевых примет времени, но одновременно анахронизмами и противоречиями в содержании и языке. Независимо от того, какие мотивы (в т. ч. и корыстные) вызвали к жизни М.л., они являются фактом лит. процесса и истории кн. дела, давая не только мотивы для обнаружения новых сведений (напр., т. н. Гомеровский и Шекспировский вопросы, споры относительно авторства "Слова о полку Игореве", романа "Тихий Дон" и др.), но и для более глубокого изучения духовной атмосферы, эстетич. пристрастий, лит. и полит, борьбы данного времени.

Лит.: Л а н н Е. Лит. мистификация. М.; Л., 1930; Масанов Ю. И. В мире псевдонимов, анонимов и лит. подделок. М., 1963; Берков П. Н. О людях и книгах. (Библ.). М., 1965.

А. Л. Гришунин.