ПСАЛТИРЬ, псалтирь, одна из книг Ветхого Завета, сборник, включающий 150 песнопений-псалмов. Автором большинства их традиционно считают Давида - царя Израиля (кон. 11 - нач. 10 вв. до н. э.). Однако в то же время на мн. псалмах лежат следы позднейшего происхождения. В псалмах - размышления о Боге и его власти над земными народами, жалобы на врагов и молитвы о помощи, описание внутр. состояния автора в разл. моменты его жизни, призывы к праведной жизни. Мн. псалмы отличаются отточенной лит. формой, переживания размышляющей личности выражены ярко, поэтично, образно. Среди древнейших греч. списков Ветхого Завета, содержащих П., - Синайский кодекс (5 в. н. э.). На слав. яз. П. перевели во 2-й пол. 10 в. Кирилл и Мефодий. Считается, что к древнейшему периоду близка глаголич. Синайская П. 11 в. К тому же времени относят древнейшие кирилловские списки П. - Евгеньев-скую, Слуцкую, Бычковскую и Чудов-скую П., сохранившиеся в фрагментах. В Др. Руси П. получила широчайшее распространение, была на протяжении веков не только церк. книгой, но и учебной. П. с течением времени видоизменялась, приспосабливалась к разл. целям и существовала в 3 вариантах: простая, толковая и с восследованием. Первая содержала только псалмы и др. библейские песни и молитвы; в толковой П. псалмы сопровождались комментариями. Из древних комментариев П. известны толкования Златоуста (и в рус. пер.), Амвросия, Августина и др. В слав, книжности известны толкования Афанасия Александрийского, Феодорита Кирр-ского и др. Наиб, известной П. 13 в. является Болонская П., написанная в Охриде между 1230 и 1241. К поел. четв. 13 в. относят Симоновскую П., украшенную 119 миниатюрами. Примерно к 14 в., скорее всего - на Руси, сложился тип т. н. Служебной П., сначала простой, а затем и следованной. В этих литургич. сб-ках к собственно П. присоединены т. н. библейские песни, Часословец, Месяцеслов, разл. песнопения и молитвы, иногда пасхалия. Первое печатное издание П. с восследованием выпущено в 1495 в Цетинье (см. Макарий). За ним последовали венецианские издания 1519-20, 1546, 1561, гражданское 1521, милешевское 1544 и др. Ф. Скорина напечатал П. в Праге в 1517 и в Вильне ок. 1522. И. Фёдоров выпустил П. с Часословцем в 1570 в Заблудове. Первые моек, издания простой П. вышли из Анонимной типографии ок. 1559 (т. н. среднешрифтная) и ок. 1565 (т. н. широкошрифтная). Ещё в визант. рукописании сложился тип богато иллюминированной П., украшенной мн. миниатюрами (напр., греч. Хлу-довская П. 9 в.). На Руси этот тип представлен Симоновской П. 13 в., П. 1397, написанной протодьяконом Спиридонием в Киеве, лицевыми Псалтырями Д. И. Годунова кон. 16 в. Печатные П., издававшиеся в России в кон. 16-17 вв., как правило, снабжены фронтисписом - гравированным на дереве изображением царя Давида.

Лит.: Срезневский В. И. Древний слав, перевод Псалтыри. СПб., 1877; А м ф и-л о х и и, архимандрит. Др.-слав. Псалтырь Симоновская до 1280 г. М., 1880-81. Т. 1-3; o Карский Е. Ф. Зап.-рус. переводы Псалтыри в XV-XVII вв. Варшава, 1896; Викторов А. Е. Замечательное открытие в др.-рус. кн. мире // Беседы в Об-ве любителей рос. словесности. 1867. Вып. 1; Вздорное Г. И. Исследование о Киевской Псалтыри. М., 1978; Лихачева О. П. Служебная Псалтырь как особого рода сборник // Проблемы науч. описания рукописей и факсимильного издания памятников письменности. Л., 1981.

А. Г. Глухое, Е. Л. Немировский.