БИБЛИОТЕКИ В ДРЕВНЕЙ РУСИ личные. Владельцами их были "мудрые книжники" - митрополиты, епископы, монахи, князья и горожане. Характеристика "книжник", "книжный" встречается в Начальной летописи, характеризуя не просто грамотного, а высокообразованного человека, к-рый разбирался в сложных проблемах богословия, владел иностр. яз., имел личную б-ку. Покровителем кн. дела и владельцем личной б-ки был Ярослав Мудрый. Его сын Святослав (1027-76), по свидетельству современников, "много старался для собирания книг", его величали "новым Фила-дельфом" (Изборник Святослава 1073), сближая его с библиофилом древности Птолемеем II Филадельфом. Черниговский князь Николай Святоша (ок. 1080 - 1142), внук Святослава, постригшийся в монахи, собрал кн. коллекцию, к-рую пожертвовал в б-ку Киево-Печерского мои. Киевский вел. князь Роман Рости-славич (?-1180) разорился на покупке книг, а князь Владимир Василькович Волынский (13 в.) сам переписывал рукописи и дарил их храмам и монастырям во Владимире-Волынском, Чернигове, Каменце (на Лосне), Бельске, Луцке, Берестии. Из его личной б-ки сохранились 12-месячный Пролог для домашнего чтения и Кормчая, переписанная самим князем и его женой Ольгой Романовной. Вел. князь Владимир Мономах (1053- 1125), автор "Поучения", пользовался широким кругом источников из своего кн. собрания. С его сыном, киевским вел. князем Мстиславом (1076-1132) связаны 3-я редакция "Повести временных лет" и Мстиславово Евангелие. Летописи свидетельствуют о широком геогр. распространении кн. культуры на Руси. Личные б-ки имели: Евфросинья Полоцкая; епископ г. Турова Кирилл (ум. 1182); выходец из Зарубского монастыря под Смоленском Климент Смоля-тич (ум. после 1164), к-рый знал произв. Гомера, Платона, Аристотеля; ростовский епископ Кирилл I (ум. до 1230), наладил интенсивную книгописную деятельность в Ростове, из его личного собрания дошли до нашего времени Успенский сб-к, Златоструй с Торжественником, Пандекты Никона Черни-горца, Житие Нифонта и Апостол толковый; Андрей Боголюбский (1111-74); Константин Ростовский, прозванный Мудрым (1186-1218), завещал свою б-ку уч-щу Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле, и др. Инок Киево-Печерского монастыря Григорий (11 в.) имел настолько ценное собств. кн. собрание, что его пытались похитить "тати"; тогда инок часть книг отдал властителю города, а часть продал, раздав вырученные деньги нищим. Небольшую б-ку слав, и греч. книг принёс в 1225 из Корсуни вместе с иконой Николы Заразского священнослужитель Евстафий (?-1239) в город Красный (ныне Зарайск). Его сын - Евстафий II (ок. 1210 - поел. четв. 13 в.) создал скрипторий и б-ку. Авраамий Смоленский (2-я пол. 12 - нач. 13 вв.), судя по его Житию, читал соч. Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина, Антония, Саввы, Феодосия Печерского, нек-рые апокрифы, для своей б-ки сам переписывал книги и пользовался услугами писцов монастырского скриптория в Селище. Сохранились косвенные сведения, что ещё в домонг. период небольшие кн. собрания имели воины и ремесленники. Во Владимире на Клязьме, в Новгороде, Старой Рязани, Пскове, в городище Догомоща археологи обнаружили в местах раскопок много медных застёжек от кн. переплётов. Осн. масса накопленных на Руси кн. собраний погибла во время тат.-монг. нашествия.

Лит.: И в а с к У. Г. Частные б-ки в России. СПб., 1911-12. Ч. 1-2; Слухов-с к и и М. И. Библиотеч. дело в России до XVIII в. Из истории кн. просвещения. М., 1968; Розов Н. Н. Книга в Др. Руси, XI-XIV вв. М., 1977; его же. Рус. рукоп. книга. Этюды и характеристики. М., 1971; Вздорное Г. И. Иск-во книги в Др. Руси. Рукоп. книга Сев.-Вост. Руси XII - нач. XV вв. М., 1980; Г л у х о в А. Г. Рус. книжники. М., 1987.

А. Г. Глухое.