БИБЛИОТЕКИ ДРЕВНЕГО МИРА.Хранилища памятников письменности, возникли в глубокой древности. Сохранились сведения о наиб, древних б-ках гос-ва Шумер (3-е тыс. до н. э.). В них содержались собрания глиняных табличек, к-рые представляли собой религ.-культовые, хоз. док-ты, произв. фольклора (уцелел памятник древней поэзии - песни эпоса о Гильгамеше). В Шумере существовали школы писцов (т. н. дома табличек), где обучали шумерскому и аккадскому яз., сложной системе письма, иск-ву копирования текстов, а также богословию, математике, географии, медицине. В б-ках Шумера умели хранить глиняные таблички в специальных закрытых ящиках или корзинах, снабжая их этикетками о содержании и характере текста. Наиб, полные сведения накоплены о б-ках Ассирии - наследнице шумерской культуры. Большинство б-к находилось во дворцах царей, в храмах городов, в школах писцов. Самая известная - б-ка царя Ашшурбанипала (сер. 7 в. до н. э.) в Ниневии. Большим почётом пользовались б-ки в Др. Египте, где существовали б-ки дворцовые, храмовые (т. н. дома папируса) и б-ки - своеобразные центры духовной культуры, т. н. дома жизни. Мн. б-ки служили местом для обучения. Среди богов, к-рым поклонялись египтяне, были бог луны и мудрости Тот, покровитель писцов, знаний, письма, и богиня Сешат, покровительница письма и б-к. Библио-теч. коллекции состояли из произв. религ. и светской лит-ры. Папирусные свитки сначала хранились в кувшинах, затем в спец. глиняных трубкообразных сосудах. Осн. массу читателей составляли жрецы. Начиная с периода Ср. царства (ок. 2050 - ок. 1700 до н. э.) б-ки Др. Египта служили хранителями письм. культуры и достижений науч. мысли, лит. творчества и выполняли роль "аптеки для души" - как гласила надпись над входом в книгохранилище Рамсеса II, основанное в 1300 до н. э. близ Фив. В антич. эпоху б-ки развивались особенно быстро. В Греции возникло само слово библиотека. Самые ранние упоминания об антич. б-ках относятся к 1-й пол. 2-го тыс. до н. э. (собрание глиняных табличек с линейным письмом во дворце на о. Крит, см. Критское письмо). В 6-4 вв. до н. э. наиб, известными в Греции были б-ка при школе натурфилософии Пифагора и богатая б-ка правителя о. Самос Поликрата. В Афинах б-ка размещалась в Акрополе - обществ, центре гос-ва. Афинский тиран Писи-страт (ок. 560-527 до н. э.) собрал и передал городу крупную б-ку. Богатейшие коллекции собрали греч. философы Платон (428 или 427-348 или 347 до н. э.; описание б-ки не сохранилось) и Аристотель (384-322 до н. э.; в собрании насчитывалось неск. сотен томов; дом Аристотеля наз. "домом читателя"), Демосфен (ок. 384-322 до н. э.). Самой знаменитой в антич. эпоху была Александрийская библиотека, другая крупнейшая - Пер-гамская библиотека. В 3-1 вв. до н. э. б-ки существовали в др. городах Греции - Антиохии, Коринфе, Эфесе. Римляне, завоевав Грецию, получили доступ к её богатствам духовной культуры. Юлий Цезарь (100-44 до н. э.), стремившийся к укреплению централизов. власти, понимал силу "печатного слова" и поручил создание публ. б-к М. Т. Вар-рону, к-рый в одном из своих трактатов посвятил б-кам целую главу. Однако смерть Цезаря помешала реализации этой идеи. Первую публ. б-ку в Риме в 39 до н. э. создал Азиний Поллион. К нач. 4 в. н. э. в Римском гос-ве имелось ок. 30 крупных публ. б-к при храмах, музеях, термах (обществ, банях). Строились спец. библиотеч. здания, нек-рые из них описаны ещё в соч. архитектора Витру-вия "Десять книг об архитектуре" (1 в. до н. э.). Обычно они размещались в крытых галереях, гл. фасад был обращён на Восток (что объяснялось возможностью заниматься в б-ке в самое светлое время суток и преграждало путь вредным для рукописей влажным юж. и зап. ветрам). Читальные залы в форме прямоугольника или полукруга украшались статуями богов, портретами знаменитых людей и т. п. Шкафы располагались вдоль стен, иногда в середине зала, свитки и книги хранились на полках, разделённых вер-тик. перегородками на гнёзда, в система-тич. порядке. При имп. Клавдии (годы правления - 41-54) в Риме было создано центр, управление имп. б-ками во главе с образованным чиновником - прокуратором; подсобными работниками являлись специально подготовленные рабы. Составлялись пособия в помощь б-кам. Напр., учёный Филон Геренний написал соч. в 12 частях "О приобретении и отборе книг", грамматик Телеф из Пергама - "Три книги о знании книг, в которых указывается, какие книги достойны приобретения". В Риме также существовало много личных б-к правителей, учёных, писателей, создавались б-ки при уч. заведениях.

Лит.: Горбачевский Б. С. Люди, книги, библиотеки. М., 1963; Глухов А. Г. Звучат лишь письмена: Судьбы древних б-к. М., 1981; его же. Судьбы древних библиотек. М., 1992; Меньшикова Л. Ю. Частные библиотеки древнего мира // Античное общество и государство: Проблемы социально-полит, истории. Л., 1988.

Е. А. Набатникова.