(ок. 1530, д. Буды, Мазовия, Польша, по др. источникам, Подляшье, Великое кн-во Литовское, - 13.1.1593, м. Вишнево, близ Ошмян), деятель белорус, культуры, библеист, издатель, переводчик, публицист, фило-соф-гуманист. Оказал огромное влияние на процесс реформации в Литве, Бело-руссии, Польше и др. странах Вост. Европы. В 1544 поступил в Ягеллонский ун-т (Краков) на филос. ф-т. Превос-ходно знал многие языки, в т. ч. греч., евр., лат., церковнославянский. С янв. 1558 законоучитель кальвинистской общины в Вильне, затем - протестант-ский проповедник в Клецке и др. горо-дах. В 1562 в Несвиже в основанной им совм. с М. Кавечинским и Л. Крышковским типографии выпустил на старобелорус. яз. кальвинистские книги ("Катехи-зис" и "Об оправдании грешного чело-века перед Богом"), на к-рые явное вли-яние оказали издания Ф. Скорины, а также мн. собств. переводы на польск. яз. библейских и др. текстов. В 1563 скло-няется к арианству - христ. ереси, приз-нающей Христа существом более низ-кого ряда, чем создавший его Бог-Отец. В кон. 1560-х гг. вождь антитринитариев (христиан, отвергающих догмат Троицы) в Вел. кн-ве Литовском. В 1572 переме-щает типографию в Заславль. В организованной им (ок. 1574) типографии в Лоске (ок. Молодечно), где вышел нача-тый в Несвиже самый значит, труд Б. - полная польскоязычная Библия; опубли-ковал собств. произв. ("Про две сущно-сти Христа", "Против крещения детей" и др.) и переводы, в т. ч. Нового Завета ("Nowy Testament", 1574) с комментари-ями, в к-рых есть ссылки на моск. перво-печатные книги - анонимные Учитель-ное Евангелие и Апостол 1564 и дана оценка (несколько снисходительная) деятельности И. Фёдорова и П. Мстиславца, лично знакомых Б. Полемич. соч. Б. "Об основных артикулах христ. веры" ("О przednieJszych wiary christian-skie]' artikutech", 1576), "О светской вла-сти" ("О urzedzic miecza uzywaJacem", 1583), его редакция и комментарии биб-лейских текстов - блестящие образцы рационалистич. прочтения Священного Писания в эпоху вост.-европ. Возрожде-ния. Подвергался нападкам и гонениям, в 1582 лишён сана, публично осужден как еретик, а его соч. брошены в костер. Поборник просвещения, Б., как и Скорина, стремился к единству культуры слав. народов.

Лит.: Голенченко Г. Я. Симон Будный: Книгоиздат. деятельность в Белорус-сии // Из истории книги, библиотечного дела и библиографии в Белоруссии. Минск, 1970, Подокшин С. А. Скорина и Будный Минск, 1974; Немировский Е. Л. Иван Федоров в Белоруссии. М., 1979; Лабынцев Ю. А. Описание изданий Несвижской типографии и типографии Василия Тяпинского М., 1985; Парэцки Я. И. Сымон Будны Минск, 1975; MerczyngH. Szymon Budny jako krytyk tekstow biblijnych. Krak6w, 1913, Szczucki L. Symona Budnego relacJa о poczatkach i rozwoJu anabaptyzmu w zborze mni-ejszym // Odrodzeme i ReformacJa w Polsce. 1986. Т. 31.

Ю А. Лабынцев