(2-я пол. 15 в.), иеромонах Кирилле- Белозерского Успенского мо-настыря, книгописец, редактор. Сведе-ния о жизни крайне скудны. Возможно, Е. "подвизался" также в Ферапонтовом и Троице-Сергиевом монастырях. До нас дошли 6 составленных и в большинстве своём лично им переписанных сб-ков; самый ранний из них завершён в 1463, самый поздний - в 1491. Тщательно отбирая произведения, Е. не просто пере-писывал тексты, но и редактировал их: сокращал, подправлял, вставлял фразы собств. сочинения, сопровождал приме-чаниями и отсылками к источникам, что позволяет судить о его образованности, начитанности, осведомлённости в лит. источниках и худ. вкусе. Сб-ки Е. чрез-вычайно богаты по содержанию, их называют "библиотекой в миниатюре". Они включали Палеи, летописи, хроно-графы, хождения, полемич. соч. против латынян, статьи по светскому и канонич. праву, по географии, астрономии, зооло-гии, медицине, нумизматике, лексикогра-фии и др. Е. переписал к столетию Кули-ковской битвы "Писание Сафония старца рязанца" и дал ему назв. - "Задонщина"; дважды переписал "Хождение игумена Даниила"; в один из сб-ков включён роман об Александре Македонском, т. н. серб. редакция "Александрии". В этот же сб-к (в нём 502 листа небольшого формата) вошли нек-рые др. светские произв.: "Сказание о Дракуле-воеводе", автором к-рого считают еретика Фёдора Курицына; "Сказание о Соломоне и Китоврасе", принадлежащее к числу апо-крифич. сочинений, "Сказание о 12 пят-ницах". Труды Е. дают представление о широте читательских интересов рус. книжников и показывают возможности монастырских книгохранилищ удовле-творить эти интересы.

Лит.: Каган М. Д., П о н ы р к о Н. В., Рождественская М. В. Опи-сание сборников XV в. книгописца Ефросина // ТОДРЛ, Л., 1980. Т. 35; Лурье Я. С. Рус. современники Возрождения. Книгописец Ефро-син. Дьяк Федор Курицын, Л., 1988.